परिचय
नागार्जुन एक हिंदी और मैथिली कवि थे जिन्होंने कई उपन्यास, लघु कथाएं, साहित्यिक जीवनी और यात्राएं लिखीं, उन्हें मैथिली में आधुनिकता लाने का सबसे प्रमुख नायक माना जाता है। उनके जनता से जुड़े छोटे छोटे अनुभव अपने साहित्य में समेटने के कारण उन्हें जनकवि कहा जाता था । उनका वास्तविक नाम वैद्यनाथ मिश्रा था लेकिन वे अपने पेन नाम नागार्जुन से ही बेहतर रूप से जाने जाते हैं

व्यक्तिगत जीवन और जीवनी
प्रारंभिक जीवन और शिक्षा
वैद्यनाथ मिश्रा का जन्म 30 जून 1 9 11 को भारत के बिहार के मधुबनी जिले के सतलखा गांव में हुआ था, जो उनकी मां का गांव था, उनका मूल गांव बिहार के दरभंगा जिले के तारानी है। जब वह केवल तीन वर्ष के थे तो उनकी मां की मृत्यु हो गई । उनके पिता भी उनको पालने में असमर्थ रहे । जिसके वजह से उन्हें अपने पालन पोषण के लिए अपने अन्य रिश्तेदारों और छात्रवृत्तियां (जो उन्होंने एक असाधारण छात्र होने के कारण जीतीं) उस पर निर्भर होना पड़ा ।
शुरू से ही वो हिंदी और मैथिलि भाषाओँ में निपुण थे ।वे उच्च सीखा और साथ साथ अर्ध नौकरी (अपने अध्ययन के लिए छोटी सी नौकरी ) के लिए के लिए वाराणसी और कलकत्ता भी गए जहाँ जल्द ही वह संस्कृत, पाली और प्राकृत भाषाओं में कुशल बन गए,

शादी और बच्चे
इस बीच उन्होंने अपराजिता देवी से विवाह किया और जोड़े के छह बच्चे थे।
बौद्ध धर्म

उन्होंने बौद्ध धर्म में परिवर्तित होकर नागार्जुन नाम प्राप्त किया

साहित्यिक कार्य की शुरुआत
उन्होंने 1 9 30 के दशक की शुरुआत में यात्रा (यात्री) के कलम नाम से मैथिली कविताओं के साथ अपना साहित्यिक करियर शुरू किया। 1 9 30 के दशक के मध्य तक, उन्होंने हिंदी में कविता लिखना शुरू कर दिया। पूर्णकालिक शिक्षक का उनका पहला स्थायी कार्य, उन्हें सहारनपुर (उत्तर प्रदेश) ले गया

बौद्ध धर्म में रूचि
हालांकि वह लंबे समय तक वहां नहीं रहे थे क्योंकि बौद्ध ग्रंथों में गहराई से उतरने की उनकी इच्छा ने उन्हें केलान्या, श्रीलंका में बौद्ध मठ में पहुंचा दिया । , जहां 1 9 35 में, वह एक बौद्ध भिक्षु बन गया, मठ में प्रवेश किया और शास्त्रों का अध्ययन किया, जैसा कि उनके गुरु, राहुल संक्रित्ययन ने पहले किया था, और वहीँ उन्होंने अपना नाम नागर्जुन” लिया। मठ में रहते हुए, उन्होंने किसान सभा के संस्थापक प्रसिद्ध जन नेता सहजनंद सरस्वती द्वारा आयोजित ‘ग्रीष्मकालीन स्कूल ऑफ पॉलिटिक्स’ में शामिल होने के लिए 1 9 38 में भारत लौटने से पहले लेनिनवाद और मार्क्सवाद विचारधाराओं का भी अध्ययन किया। प्रकृति द्वारा एक भटकने वाले, नागर्जुन ने 1 9 30 और 1 9 40 के दशक में भारत भर में यात्रा के दौरान काफी समय बिताया।

स्वतंत्रता आंदोलन में भाग
उन्होंने स्वतंत्रता से पहले और बाद में कई बड़े पैमाने पर जागरूकता आंदोलनों में भी भाग लिया। 1 9 3 9 और 1 9 42 के बीच, बिहार में एक किसान के आंदोलन की अगुवाई करने के लिए उन्हें ब्रिटिश अदालतों ने जेल भेजा था। स्वतंत्रता के बाद लंबे समय तक वह पत्रकारिता से जुड़े थे।
आपातकालीन अवधि में सक्रिय भूमिका
उन्होंने आपातकालीन अवधि (1 975-19 77) से पहले जयप्रकाश नारायण के आंदोलन में सक्रिय भूमिका निभाई, और इसलिए आपातकालीन अवधि के दौरान ग्यारह महीने जेल गए। वह लेनिनवादी-मार्क्सवादी विचारधारा से काफी प्रभावित थे। यह कारणों में से एक था कि उन्हें मुख्यधारा के राजनीतिक प्रतिष्ठानों से संरक्षण कभी नहीं मिला।

काम और साहित्य
उनकी कविता के विषय अलग-अलग हैं। उनके घूमने वाली प्रवृत्तियों और सक्रियता दोनों के प्रभाव, उनके मध्य और बाद के कार्यों में स्पष्ट हैं। उनकी प्रसिद्ध कविताओं जैसे बादा को घिरते दखा है (हिंदी: बादल को घिरते देखा है), अपने ही अधिकार में एक यात्रा है। उन्होंने अक्सर समकालीन सामाजिक और राजनीतिक मुद्दों पर लिखा था। उनकी प्रसिद्ध कविता मंत्र कविता (मंद कविता) को व्यापक रूप से भारत में पूरी पीढ़ी की मानसिकता का सबसे सटीक प्रतिबिंब माना जाता है।

कविता के इन स्वीकृत विषयों के अलावा, नागर्जुन को अपरंपरागत विषयों में काव्य सौंदर्य मिला। उनके सबसे आश्चर्यजनक कार्यों में से एक एक कविता है जिसे शार्प दांत (पैने दाँतो वाला) कहा जाता है। ऐसी एक और रचना पूरी तरह से विकसित जैकफ्रूट पर कविताओं की एक श्रृंखला है।

उनकी कविता की चौड़ाई के कारण, तुलसीदास के बाद नागार्जुन को समाज के ग्रामीण वर्गों से लेकर अभिजात वर्ग तक के दर्शकों के लिए एकमात्र हिंदी कवि माना जाता है। उन्होंने कविता को इलिटिस्म की सीमा से प्रभावी ढंग से मुक्त किया।

मैथिलि के साथ साथ हिंदी भाषा के लिए भी काम किया
मैथिली उनकी मातृभाषा थी और उन्होंने मैथिली में कई कविताओं, निबंधों और उपन्यासों को लिखा था। वह संस्कृत, पाली और हिंदी में शिक्षित थे। । उनके कार्यों का हिंदी स्थानीय भाषाओं में भिन्न होता है। वह जनता के कवि थे, और तत्काल स्थानीय प्रभाव की भाषा में लिखना पसंद करते थे। इसलिए उन्होंने कभी भी भाषाओं की विशिष्ट सीमाओं का पालन नहीं किया।

उन्हें बंगाली भाषा का भी अच्छा ज्ञान था और बंगाली समाचार पत्रों के लिए लिखते थे। वह बंगाली भूख पीढ़ी या भुकी पीरी कवियों के नजदीक थे और उन्होंने हिंदी में मलय रॉय चौधरी की लंबी कविता जाखम और चाना जोर गरम का अनुवाद करने में कंचन कुमारी की मदद की

पुरस्कार
1 9 6 9 में नागराज को साहित्यिक अकादमी पुरस्कार 1 9 6 9 में साहित्यिक योगदान के लिए उत्तर प्रदेश सरकार द्वारा ‘ऐतिहासिक भारती अवॉर्ड’ और ‘भारत भारती पुरस्कार’ के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार दिया गया था। उन्हें भारत के सर्वोच्च साहित्यिक पुरस्कार साहित्य अकादमी फैलोशिप द्वारा भी सम्मानित किया गया था,
मृत्यु

1 99 8 में दरभंगा में 87 वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु हो गई।